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Na próxima quarta-feira, 22, a loteria +Milionária, da Caixa Econômica Federal, vai sortear um prêmio de exatamente 100 milhões de💴 reais. A modalidade é uma das menos conhecidas do banco e tem uma característica, no mínimo, intrigante — após 96💴 sorteios, nunca houve uma aposta ganhadora do prêmio máximo.
Criada durante o governo de Jair Bolsonaro, a +Milionária estreoubest new online casinosbest new online casinos💴 28 de maio de 2024 e consistebest new online casinosbest new online casinos um sorteio de seis números principais, que vão de 1 a💴 50, e dois adicionais, apelidados de “trevos”, entre 1 e 6. Segundo a Caixa, a chance de acertar os oito💴 números com a aposta mínima é de umabest new online casinosbest new online casinos 238.360.500 — ou seja, muito mais difícil que a Mega-Sena,💴 cuja probabilidade de vitória com um jogo simples é de umabest new online casinosbest new online casinos 50.063.860.
A perspectiva de acerto na +Milionária é💴 tão baixa que o ministro da Fazenda, Fernando Haddad, foi questionado pela Câmara dos Deputados se existe uma expectativa realista💴 de uma aposta vencedora do prêmio máximo. Em best new online casinos requerimento enviadobest new online casinosbest new online casinos outubro, a deputada federal Júlia Zanatta (PL-SC)💴 pede explicações ao ministro sobre a inexistência de um ganhador do prêmio principal até agora e a possibilidade de mudança💴 das regras, caso a loteria seja considerada ineficaz.
Até o momento, o maior valor já pago pela +Milionária foi de 430.800💴 reais, no último 21 de outubro. Desde o primeiro sorteio, somente seis vezes o prêmio secundário (quando os apostadores acertam💴 parcialmente o resultado) superou 300 mil reais.
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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu🤑 povo. No Brasil não foi diferente. Quandobest new online casinosbest new online casinos 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,🤑 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,best new online casinosbest new online casinos convívio com os índios, criaram também melodias🤑 novas para as letras de cantos católicosbest new online casinosbest new online casinos língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),🤑 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as🤑 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,best new online casinosbest new online casinos latim oubest new online casinosbest new online casinos vulgar, de🤑 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música🤑 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do🤑 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito🤑 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa🤑 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,🤑 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou🤑 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,🤑 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu🤑 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com🤑 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosbest new online casinosbest new online casinos tupi e passaram a ser cantadosbest new online casinosbest new online casinos língua portuguesa🤑 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem🤑 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo🤑 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um🤑 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes🤑 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,🤑 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou🤑 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal🤑 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado🤑best new online casinosbest new online casinos História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo🤑 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram🤑 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais🤑 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo🤑 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e🤑 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo🤑 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo🤑 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada🤑 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era🤑 contribuir com os cantos jábest new online casinosbest new online casinos usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher🤑 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos🤑 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com🤑 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se🤑 seguiram. Em best new online casinos 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em best new online casinos 1910,best new online casinosbest new online casinos colaboração🤑 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da🤑 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ebest new online casinosbest new online casinos 1923 o padre João🤑 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em best new online casinos Portugal (e nalgumas partes do🤑 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosbest new online casinosbest new online casinos Lisboa; Saltério🤑 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosbest new online casinosbest new online casinos Braga; Cânticos para a bênção do🤑 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do🤑 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,best new online casinosbest new online casinos todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e🤑 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavabest new online casinosfé através dos Cânticos Espirituais.
